Гут шабос

Уже часов пять, как шабат, а настроение вовсе не шабатнее. Вместо этого - полупризрачная надежда начать встречать Субботу дома, в кругу семьи. Будем работать...

По поводу "шапок" и прочего. Тут пока слишком много лукавства, тем более, что в январе защита, а физика - барышня более чем ревнивая и увлечений даже мимолетных не прощает. А пока "опрашиваю" знакомых на предмет своего будущего духовного роста.

Теперь о шапке. Сам долго пытался в течении двух месяцев летних лагерей донести до людей свежую мысль, что нельзя иметь мнение, не имея информации (как-то я это раньше более благозвучно формулировал), поэтому выбор Хабад - ... ммм... "не-Хабад", мягко говоря, не обусловлен. Суть проблемы, на одной ноге, в том, что при всей моей огромной личной симпатии к р.Толочинскому и Соминскому, у меня есть некое (более чем) предвзятое отношение к супра-иудаизму (что-то к вечеру мысли очень плохо облекаются в слова), понимая под как кабалу, так и учения многочисленных Любавичских ребе.

В догонку о мессианстве ("мошихизме" - правда, не хорошо употреблять слова, значения которых не понимаешь? :). Понятно, в какой стране живем и какого пришествия ждет большая часть сограждан, но это ли главное? Или не может быть того же тикун-олама без прихода "специальных товарищей"? А с другой стороны, просто обозвать иудаизм этическим монотеизмом - тоже особой радости нет, долно же быть в жизни что-то святое?

Заканчиваю графоманство трогательной цитатой из Вайсмана (нед. глава - Толдот).


Наши Мудрецы характеризуют отношение Эсава к Яакову однозначно: "Общеизвестна алаха (закон Торы), что Эсав ненавидит Яакова".

Возникает вопрос: разве можно определить некое чувство как зафиксированное раз и навсегда человеческое качество? Почему о ненависти Эсава к Яакову мудрецы говорят как о алахе!

Этим определением наши Мудрецы, благословенна их память, хотели показать истинную природу антисемитизма. Евреев ненавидели во все времена и на всех частях земного шара, независимо от степени их ассимиляции и адаптации к господствующей культуре. В любой стране их преследовали, независимо от того, к какому классу общества они принадлежали, чем занимались, были богаты или бедны. Значит, есть какая-то причина, на которую не влияют никакие условия, есть нечто общее, что позволяет так долго и стойко существовать этому дикому, непостижимому явлению. Ненависть к еврейскому народу не укладывается в рамки социологических или других научных теорий. Ее происхождение можно объяснить только Б-жественными причинами, оговоренными в Торе.

Мы помним, Ривке было дано пророчество о том, что близнецы, которых она должна родить, не смогут жить вместе и кому-то из них суждено подчиниться другому. Если один из них, Яаков, будет выполнять предназначенную ему цель — изучать Тору и верно следовать ей, то другой, Эсав, будет находиться у него в подчинении. Если же Яаков не будет изучать Тору, то скрытая враждебность Эсава проявится в активном антисемитизме.

Теперь ясно, что антисемитизм имеет статус алахи, т.е. является непреложным фактом, глубоко коренящимся в Б-жественном плане мира. Весь ход истории наглядно показывает, что, когда народ Израиля верен своей миссии, Эсав бессилен. Соблюдение законов Торы и проявление антисемитизма со стороны окружающих народов связаны отношением причины и следствия. Таким образом, существует лишь один эффективный способ борьбы с юдофобами — постоянное изучение Торы.


И совсем напоследок: научите, п-ста, идиота, как часть текста писать в сам журнал, а часть - в его "глубинные" части - не знаю, как лучше объяснить.

Шабат шалом!

Запой с утра - 2

Когда-нибудь расскажу об очень занимательной беседой с наркологом (кому вызывали - не скажу). А пока - очень веселят в телевизоре Думские потуги бороться с зеленым змием, проходящие под чисто российским девизом "и на елку влезть". Брррр....

ПБ!